12630 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " قُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةٌ فِيهَا قَرْعٌ " ، قَالَ : " وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ " ، قَالَ : " فَجَعَلَ يَلْتَمِسُ الْقَرْعَ بِأُصْبُعِهِ - أَوْ قَالَ بِأَصَابِعِهِ - " « 1 » . 12631 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " أَنَّهُ أَبْصَرَ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ

--> حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم . وأما إسناد أبي كامل - وهو مظفر بن مُدرِك - ففيه انقطاع ، فإن حماداً لم يسمع من موسى بن أنس . وأخرجه أبو يعلي ( 4209 ) من طريق عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، بهذا الإسناد . وطريق عفان وحده سيتكرر برقم ( 13237 ) . وأخرجه البخاري معلقاً ( 2839 ) ، وأبو داود ( 2508 ) ، والبيهقي 24 / 9 من طريق موسى بن إسماعيل ، عن حماد ، عن حميد ، به . وقال البخاري : والأول أصح . أي رواية حميد عن أنس ، بإسقاط موسى بن أنس ، وقد سلفت الرواية من هذا الوجه برقم ( 12009 ) . قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " 47 / 6 تعليقاً على قول البخاري " الأول أصح " : وإنما قال البخاري ذلك لتصريح حميد بتحديث أنس له كما تراه من رواية زهير عنده ، وكذلك قال معتمر . قال الحافظ : ولا مانع من أن يكونا محفوظين ، فلعل حميداً سمعه من موسى عن أبيه ، ثم لقي أنساً فحدَّثه به ، أو سمعه من أنس فثبَّته فيه ابنه موسى . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل سلْم العلوي ، وقد سلفت ترجمته عند الحديث ( 12366 ) ، وباقي رجال الإسناد ثقات . وسيأتي برقم ( 13115 ) عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن زيد . وانظر ما سلف برقم ( 12052 ) .